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先前從高雄往來義的路上

導覽老師曾對我們簡介過排灣族的特色

在來義的排灣族人,除了手工藝技術了得百步蛇與老鷹羽毛為主要象徵物之外

「五年祭」也是這裡很重要且獨特的祭典

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 五年祭主要的儀式是迎靈,祈福,刺球,觀樂歌舞,送惡靈與第六年(次年)的送祖靈由等

整個部落的人都要奉行傳統的習俗參加活動,每一個家庭須盡心盡力地招待訪客,虔誠地祭祀神靈

這是需要動員到整個部落的大事

不若如此,將會招到神靈的詛咒帶來惡運

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據說「五年祭」早先是三年一祭稱三年祭

先祖(世人)與創世神塔卡勞斯與其它所有的神(善惡都包含在內)每三年相會一次的約定

每次祭祀前十天由巫師占卜邀約祖神(靈)何日何時世人在神壇以燒小米梗起煙為號,引祖神降世與人相會

後來有一屆正準備祭祀活動時

因頭目有兄弟二人爭執刺球竿而怒目相向,各取刺球竿所接的尖端互刺雙雙死亡的事

而將三年祭的祭儀停辦了五次

有一天有位里莫基 (是取神女為妻,因而陰、陽兩界均可走動)充當世人與神的交通

從神那裡來探詢世人為何已五次的三年祭未辦,也沒有音訊連繫?

據聞係因頭目兩兄弟的事件,乃將原來在林佳路家的刺球場廢掉,另在別處設置刺球場,舉行祭祀活動

並將原來的「三年祭」改為每五年一次祭祀大典,也就是目前所稱的「五年祭」

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 排灣族的五年祭祭祀的方式及禁忌略有異同

主要意義是祭祀祖靈,祈求族人平安與感謝神靈的重要儀式,其儀式隆重嚴肅,具有慎終追遠的意義

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 祭師正在進行迎接祖靈(祖先)的儀式

五年祭典日期接近時,祭祀團及頭目宰殺牲禮,並由祭司向祖靈及部落各神壇獻祭

增強神壇力量保護部落安全,保佑族人在五年祭祭典及準備中諸事順遂平安。獻祭後豬肉則分予族人

而各家即積極的整理家屋環境,釀酒、備妥食物及祭品等,以迎接五年祭典的來臨

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製作刺球杆與籐球

五年祭的正祭前一個月,部落壯丁上山砍採竹子及樹皮製作刺球杆與刺球用的藤球

而靈球「qapuljung」(卡布容)通常是以樹皮作成,尤以藤皮最佳,將皮剝下後,一個樹皮連著另一個互相纏繞著

每個刺球不一定全是正圓形,偶而會偏長些

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這就是所謂的刺球祭場

而每一根刺球竿『djuljat』(臼刺特) 是以堅軔刺竹用火典乾筆直後再接上竹尖

在正祭前三天,將所有準備在刺球儀式使用的刺球竿集中

在部落長老的監視下,由祭司依制規丈量具名球竿長度是否符合,約十四公尺長,此時為避免長度之爭

除了祭司外任何人禁帶配刀,最後,由祭司作法祈求所有刺球竿堅韌誤遭折損

而能參與刺球的勇士們是一種榮耀與責任

另外提醒,五年祭間重要的禁忌,包括不得抽菸與禁止孕婦接近刺球架

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本以為刺球應該很簡單,結果完全不是老菜所想的那樣

刺球竿超級超級超級長的

想要刺中福球(靈球),這根本就是一場臂力、臨場反應與運氣的考驗

所以能刺到祭祀福球的人,就象徵將會更有福氣與福報

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宗長(頭目)正在祭祀祈福

kisan luqem (祈安祭),頭目家(Giring tjljuvekan)及祭儀創始家(Qamuljilje),須由祭師做增強力量的祭儀

以求五年祭典中參與家族的安泰,圓滿執行祭典事宜

而參與刺球祭儀的勇士亦在家自備祭品,由祭師分別前往各家為其念經作法增強靈力,驅邪避兇祈求祖靈保佑

祭司並發給各勇士護身符,供勇士隨身攜帶安身辟邪,此儀式完成後,參與刺球者,須遵守五年祭各種禁忌,以免觸霉

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五年祭各祭典結速後,祖靈們都回到了大武山

五年祭的禁忌由祭師祭祀後解除,勇士交還護身符,恢復平常生活

族人全體盛裝聚於頭目家歌舞聯歡,並嘉勉祭典表現優秀的族人

這一天,全體族人用小米酒與歌舞歡悅來慶祝祭典圓滿成功,也代表著五年祭典的落幕

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若是大家對排灣族的「五年祭」有興趣的話

今年的9月10月,不妨前往屏東來義鄉參加屬於排灣族特有的「五年祭」活動唷!

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以上部份五年祭照片由新來義部落產銷中心提供

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【五年祭】

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陳駿緯 0988-980105

地址:屏東縣來義鄉義林村來新路40號

1.由國道3號(南二高) 南州交流道出口下交流道,朝新埤/南州前進

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187乙縣道向右轉進入新來義部落永久屋基地

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